Sábado, 3 de julio de 2004

El optimismo es de por sí emocional y, puesto que es emocional, depende de cada persona y, además, depende de las "incontables" situaciones que esa persona en concreto vive. Al hilo, a cada situación le corresponde un modo de optimismo -el del carácter biológico-social de esa persona- y una cantidad de optimismo: más, mucho más, menos y mucho menos por ejemplo -esto es, se trata de niveles-. Y cuando el optimismo se encuentra en menos de lo habitual en esa persona, pues es pesimismo -medido en función a una realidad en concreto, por/ante esa persona-.

El pesimismo es una confrontación a lo que ya hay de optimismo, a lo que ya ha habido de optimismo; al igual que el fracaso es una confrontación a lo que ya ha habido de éxito. Cuando se supera una intención frustrada y obtiene logros de intención en otra situación, pues es un éxito más, un logro personal. Todo esto llevado, claro, a que cada situación produce un resultado.

Trasladado al contexto social, el pesimismo -con sus niveles cuantitativos- es una carencia no del optimismo, sino del optimismo intermedio que una cultura o un pueblo ostenta. Al igual, así, el nerviosismo con respecto a la tranquilidad de un grupo social (estará siempre más nerviosa/o la madre o el hermano que sufre situaciones tensas frente al mimado "que le sigue" teniéndolo todo hecho o, bien, que su hermano o su madre le evitó que pasara exactamente por lo mismo que él o ella). ¡Ah!, pero ninguna persona carece o puede prescindir de esas cualidades, por eso son valores absolutos en el contexto general -individual y social- del ser humano, lo mismo que la energía es absoluta en el contexto del espacio o la reproducción ovípara en el contexto de los reptiles.

Más claro aún: el optimismo es absolutamente absoluto porque un elemento es absolutamente imprescindible a la cosa-realidad de la que se está considerando si realmente es uno de los elementos inherentes o esenciales que lo conforman. Más claro aún: para que exista agua primero tiene que existir oxígeno o hidrógeno. Más claro aún: para que un ser humano piense primero tiene que tener cabeza y, luego, lo que que quiera añadir, paja, conocimientos, etc.

Y eso es así con perspectivas o sin perspectivas, dicho en París o dicho en Tegucigalpa, con corporativismos para mentir o para bailar la rumba. Bien, el tópico del vaso medio lleno, medio vacío o... medio vaso no se puede recurrir -siempre hablo racionalmente- porque es reduccionista de una realidad hasta convertirla en lo que no es -en casi un eslogan ahora que vivimos en mercadeo salvaje-. Es como decir que el optimismo y el pesimismo de los judíos en los campos de concentración se reducía a ese tópico meramente, cuando los que confiaban más en sí mismos o fueran creyentes tendrían, por supuesto, más frente a una media entre todos. Pero, en realidad, no se puede exigir o imponer a cualquier persona que crea no siendo creyente, ni que tenga la misma confianza en sí misma que otra a la que, a lo mejor, no conoce de nada, porque no es esa otra persona: todas son diferentes.

Resumiendo con claridad, cada persona a lo largo de su vida tiene "incontables" estados de optimismo, al lado de sus "incontables" situaciones que cada una -y por consecuencia- posee sus estados de ánimo. El ser humano es un ser emocional que, cuando odia, no significa que lo vaya a hacer sistemáticamente siempre como una máquina, sino entre otras causas porque ya ha sentido el amor como referencia emocional, como base emocional; lo ha sentido y... se confronta a eso en sus diferentes situaciones.